Changer l’absent en présent Processus de groupe dans un public de femmes âgées ayant vécu l’Holocauste ou la guerre
Soixante-cinq ans après l’Holocauste, un groupe de femmes, survivantes de l’Holocauste, se battent pour retrouver ce qui semble perdu : la capacité d’éprouver un certain soulagement ou un répit de leur énorme douleur. L’article évoque une série d’histoires indicibles issues chacune d’un rêve de réminiscence de destruction. De souvenir en souvenir, tout au long du processus, les membres du groupe de partage de rêves cherchent à reconstruire leur capacité à tenir ensemble l’abject et le sublime. Le travail consiste en une approche symbolique, chacune des participantes travaillant le rêve pour elle-même. L’image qui s’ouvre permet une discussion large et libre concernant les traumatismes du passé et les situations provoquant la peur, que le groupe place dans un refuge sûr. Ainsi, les participantes élargissent leur prise de conscience, restaurent un sentiment de solidarité primitive, la solidarité avec les autres, et réparent l’enveloppe psychique. Dans le groupe de rêves, une nouvelle peau se tisse, qui permet de plonger dans les profondeurs archétypales et mythologiques.
Brosh Palmoni Batya
Batya Brosh Palmoni est analyste jungienne depuis plus de 20 ans. Elle est membre du comité exécutif de l’IAAP et de la commission formation. À l’Institut de psychologie jungienne d’Israël (IIJP), elle est superviseuse et conférencière, après avoir été secrétaire honoraire et avoir participé au Comité de formation. Elle exerce maintenant en libéral, après avoir travaillé également, pendant plus de 30 ans, dans une clinique de santé mentale publique.
Ces trois dernières années, elle a assuré la fonction de superviseur et conférencière pour le Developing Group de Kiev. Particulièrement intéressée par les groupes de travail sur les rêves, elle a présenté certains de ses travaux dans plusieurs congrès (IAAP à Montréal, congrès Cultures, conflits, créativité à Londres, Congrès international sur les groupes analytiques).
Ses origines multiculturelles – Europe centrale et Maroc – et son enfance dans le Néguev lui ont beaucoup servie. Elle a contribué activement, avec son mari, à établir un centre public de santé mentale à la forte orientation jungienne dans un Kibboutz en Galilée.